La Iglesia Católica admite haber hecho el cambio

Dios, " Toda buena dádiva y todo don perfecto desciende de lo alto, del Padre de las luces, en el cual no hay mudanza, ni sombra de variación " (James 1: 17), no cambia, “Porque yo Jehová no cambio” (Malaquías 3: 6). Los israelitas recibieron dos leyes de Moisés: la ley de Moisés, de las ordenanzas y ceremonias; y la ley de Dios, encarnada en los diez mandamientos, que es una expresión del carácter de Dios. Si Dios no cambia, tampoco lo hará su ley. "No olvidaré mi pacto, Ni mudaré lo que ha salido de mis labios " (Salmos 89:34). "He entendido que todo lo que Dios hace será perpetuo; sobre aquello no se añadirá, ni de ello se disminuirá; y lo hace Dios, para que delante de él teman los hombres“(Eclesiastés 3: 14). “Las obras de sus manos son verdad y juicio; Fieles son todos sus mandamientos, Afirmados eternamente y para siempre,

Hechos en verdad y en rectitud "(Salmos 111:7, 8).

Dios dio su ley a los israelitas en el Monte Sinaí. En medio de truenos y rayos, una nube espesa había cubierto la montaña, y una trompeta resonó. El humo creció como salido de un horno y sacudió toda montaña al tiempo que la trompeta sonó más fuerte y más fuerte. Moisés llevó a los israelitas de su campamento para reunirse con Dios, y cada uno de ellos tembló. Luego habló de Dios (Éxodo 19: 16-19, 20: 1). Si esta ley debía cambiarse, sería razonable esperar que Dios mismo lo anunciara y diera las razones para su alteración, rodeado por la misma majestuosa cantidad de ceremonia. Sin embargo no existe ninguna indicación en la escritura de ese anuncio.

¿Qué sucede con el nuevo testamento?

En el nuevo testamento, el séptimo día de la semana se llama sábado (día de reposo); se menciona 58 veces. El primer día de la semana es mencionado ocho veces. Simplemente se llama el primer día de la semana, y siempre es para diferenciar el sábado. Esto en sí es evidencia que la validez continua del séptimo día de reposo.

Los escritores del Evangelio registran a Jesús y los apóstoles yendo a la sinagoga el sábado como una "costumbre" de ellos (Lucas 4: 16). Jesús dijo, "Yo he guardado los mandamientos de mi padre" (Juan 15: 10). Las mujeres que iban a ungir su cuerpo después de su muerte "descansaron el Sábado de acuerdo con el mandamiento" (Lucas 23: 56). Casi todos los incidentes registraron que la predicación de los Apóstoles se produjo en el día de reposo del séptimo día. De todas las acusaciones que los judíos hicieron en contra de los Apóstoles, ni siquiera una sola vez acusan a los Apóstoles de quebrantar el sábado.

Algunos enseñan que después de la muerte y resurrección de Cristo, la ley del Antiguo Testamento fue suprimida y un nuevo Pacto tomó su lugar. Pero Jesús mismo dijo, " No penséis que he venido para abrogar la ley o los profetas; no he venido para abrogar, sino para cumplir. Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasará de la ley, hasta que todo se haya cumplido. "(Mateo 5: 17, 18). La ley de Moisés, que presagió el sacrificio de Cristo, de hecho se hizo irrelevante, pero Pablo mantiene que la ley de Dios debe mantenerse, aunque ahora estemos en virtud de la gracia. “¿Luego por la fe invalidamos la ley? En ninguna manera, sino que confirmamos la ley?" (Romanos 3: 31).

¿Cómo occurrió?

Sin embargo hace casi 2,000 .años, millones de cristianos han adorado enl domingo. ¿Por lo tanto fue cambiado el sábado del séptimo al primer día de la semana? Veamos el "sí" ahora.

"El hijo del hombre es señor también del sábado" (Lucas 6: 5). Aquí Jesús demandó y prohibió que nadie se inmiscuyese con el sábado. Sin embargo, él sabía que habría quienes clamarían el poder de cambiar la ley de Dios. A través de Daniel hizo advertencia de un hombre de ese tipo. Describiendo un "poder de cuerno pequeño" (Daniel 7: 8), Daniel dice, " hablará palabras contra el Altísimo, y a los santos del Altísimo quebrantará, y pensará en cambiar los tiempos y la ley" (Daniel 7: 25). Paul hizo una predicción similar:” Nadie os engañe en ninguna manera; porque no vendrá sin que antes venga la apostasía, y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdición, el cual se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto de culto; tanto que se sienta en el templo de Dios como Dios, haciéndose pasar por Dios." (2 Tesalonicenses 2: 3, 4, 7).

Paul advirtió que esta blasfemia ya estaba elaborándose, y que no vendría desde una influencia externa, sino desde adentro de la Iglesia (2 Tesalonicenses 2: 7, hechos 20: 28 - 30). Bastante cierto, no mucho después del día de Pablo, la apostasía apareció en la Iglesia.

Cerca de 100 años antes del cristianismo, Metristas egipcios presentaron el festival del domingo dedicado a adorar al sol dentro el Imperio Romano. Más tarde, mientras crecía el cristianismo, líderes de la Iglesia deseaban aumentar el número de feligreses en la Iglesia. Para poder hacer el Evangelio más atractivo para los no-cristianos, costumbres paganas se incorporaron en las ceremonias de la Iglesia. La costumbre de culto del domingo fue bien acogida por los cristianos que deseaban diferenciarse de los judíos, a quienes odiaban por causa del rechazo de los judíos del Salvador. El primer día de la semana comenzó a ser reconocido como una fiesta religiosa y civil. A finales del siglo II, cristianos consideran pecaminoso trabajar el domingo.

El emperador romano Constantino, un ex-adorador del sol, profesó su conversión al cristianismo, aunque sus acciones posteriores sugieren que la "conversión" era más que un movimiento político que un cambio de corazón genuino. Constantino se nombró a sí mismo obispo de la Iglesia Católica y promulgó la primera ley de civil con respecto a la celebración de domingo en el año 321.

En el venerable día del sol, dejen que el magistrado y las personas vivan en el resto de las ciudades y dejen que todos los talleres sean cerrados. En el país sin embargo, las personas dedicadas a labores agrícolas pueden libremente y legalmente continuar sus ocupaciones; porque a menudo ocurre que otro día no es tan adecuado para el cultivo de grano o para la plantación de la vid; no sea que por descuidar el momento adecuado para tales operaciones la abundancia del cielo se pierda. —Historia de Schaff de la Iglesia Cristiana, vol. III, capítulo 75.

Tenga en cuenta que la ley de Constantino ni siquiera mencionó el sábado pero si se refiere al día de descanso obligatorio como "el venerable día del sol". Y qué amable de su parte el permitir a las personas observarlo ya que era conveniente. Compare esto con el comando de Dios para observar el sábado " ¡Seis días trabajarás, mas en el séptimo día descansarás; aun en la arada y en la siega, descansarás!" (Éxodo 34:21). Tal vez los líderes de la Iglesia notaron también este aflojamiento, pues justo cuatro años más tarde, en el año 325, el Papa Silvestre nombró oficialmente el domingo "el día de la del Señor", y en 338 A.C., Eusebio, el obispo de la corte de Constantino, escribió, "todas las cosas que alguna vez fueran un deber en el sábado (el séptimo día de la semana) nosotros (Constantino, Eusebio y otros obispos) hemos transferido al día del Señor (el primer día de la semana) como más apropiadas a pertenecerle a este."

En lugar de las vidas humildes de persecución y de sacrificio propio seguidas por los Apóstoles, líderes de la Iglesia ahora se exaltaban en el lugar de Dios. "y este es el espíritu del anticristo, el cual vosotros habéis oído que viene, y que ahora ya está en el mundo " (1 Juan 4: 3).

El Catecismo

Recuerde la ceremonia con la que Dios hizo conocer su ley, que contiene la bendición del día de reposo del séptimo día, por la cual toda la humanidad será juzgada. Contraste esta con el anticlímax sin previo aviso, desapercibido con que la Iglesia adoptó gradualmente el domingo por el comando de los emperadores "Cristianos" y los obispos romanos. Y estos libremente admiten que hicieron el cambio de sábado al domingo.

En el Catecismo de la doctrina de la conversión católica, leemos:

¿Cuál es el día de reposo?

El sábado es el día de reposo.

¿Por qué observamos el domingo en lugar del sábado?

Observamos el domingo en lugar del sábado porque la Iglesia Católica, en el Consejo de Laodicea, (336 de AD) transfieren la solemnidad del sábado a Sunday…. Observamos el domingo en lugar del sábado porque la Iglesia Católica, en el Consejo de Laodicea, (336 de AD) transfirió la solemnidad del sábado a domingo….

¿Por qué la Iglesia Católica sustituyó el domingo por el sábado?

La Iglesia sustituyó el domingo por el sábado, porque Cristo se levantó de entre los muertos en domingo, y el Espíritu Santo descendió sobre los apóstoles en domingo.

¿Bajo qué autoridad la Iglesia sustituyó el domingo por el sábado?

¡La Iglesia sustituyó el domingo por el sábado por la plenitud de ese poder divino que Jesucristo le otorgó a ella! — El reverendo Peter Geiermann, C.SS.R., (1946), p. 50.

En Cristianos católicos instruídos,

¿Tiene la iglesia [católica] poder para hacer modificaciones a los mandamientos de Dios?

En lugar del séptimo día y otros festivales designados por la ley anterior, la iglesia ha decretado los domingos y los días santos a ser guardados para el culto de Dios; y estos ahora estamos obligados a guardar en consecuencia del mandamiento de Dios, en lugar del sábado antiguo. Excelencia Reverendo Dr. Challoner, p. 211.

En Una recopilación de la doctrina cristiana,

¿Cómo comprueba usted que la iglesia tiene el poder de mandar las fiestas y los días santos?

Por el acto de cambio el sábado al domingo, la que los protestantes permiten; y, por el cual se contradicen cariñosamente, manteniendo el domingo estrictamente, y rompiendo la mayoría de las otras fiestas comandadas por la misma Iglesia.

¿Cómo comprueba esto?

Porque al guardare el domingo, reconocen el poder de la Iglesia para ordenar las fiestas y el mando de estar bajo pecado; y no por guardar el resto [de las fiestas] por ella comandado, de hecho niegan una vez más, el mismo poder. Rev. Henry Tuberville, D.D. (R.C.), (1833), página 58.

En Un Catecismo doctrinal,

¿Tiene usted alguna otra manera de demostrar que la iglesia tiene el poder para instituir las fiestas de precepto?

De ella no tener tal poder, ella no podría haberlo hecho con el cual todos los religiosos modernos están de acuerdo con ella. Ella no podría haber sustituido la observancia del domingo, el primer día de la semana, para la observancia del sábado, el séptimo día, un cambio para el cual no existe ninguna autoridad bíblica. Rev. Stephen Keenan, (1851), p. 174.

En el Catecismo del Concilio de Trento,

¡La Iglesia de Dios ha pensado bien en transferir la celebración y la observancia del sábado al domingo! Página 402, segunda edición revisada (en inglés), 1937. (Publicada por primera vez en 1566)

En la Confesión de Augsburgo,

Ellos [los católicos] alegan que el sábado se cambió por el domingo, el día del Señor, en contra del Decálogo, tal y como aparece; tampoco hay ningún ejemplo más alardoso que el cambio del día sábado. Grandioso, dicen, es el poder y la autoridad de la Iglesia, ya que abolió uno de los diez mandamientos. — Artículo 28.

Dios advirtió que una potencia blasfema "buscaría cambiar los tiempos y las leyes", y la Iglesia Católica admite abiertamente hacerlo, incluso se jacta sobre él. En un sermón en el Concilio de Trento en 1562, el arzobispo de Reggia, Caspar del Fossa, afirmó que toda autoridad la Iglesia Católica se basa en el hecho de que cambiaron el sábado al domingo. ¿No se cumplen aquí las profecías de Daniel y Pablo?

"Durante siglos millones de cristianos se han reunido al culto de Dios en el primer día de la semana. Con gracia Él ha aceptado este culto. Él ha derramado sus bendiciones sobre el pueblo cristiano mientras han procurado servirle. Sin embargo, uno al buscar en las Escrituras, se ve obligado a reconocer que el domingo no es un día señalado por Dios …No tiene ningún fundamento en la escritura, puesto que es enteramente el resultado de la costumbre", dice Frank H. Yost, Ph.D.. en El primer Sábado Cristiano.

Hagamos la pregunta de nuevo: ¿fue cambiado el sábado del séptimo día de la semana al primero? La Biblia es clara: " Bendijo Dios al día séptimo, y lo santificó, porque en él reposó de toda la obra que había hecho en la creación" (Génesis 2: 3). "Por lo tanto, Jehová bendijo el día de reposo y lo santificó" (Éxodo 20: 11). Si Dios hubiera destinado otro día para convertirse en el sábado, él debió haber quitado la bendición del séptimo día y colocado en el día que iba a reemplazarlo. Pero cuando Dios otorga una bendición, es para siempre. "… porque tú, Jehová, la has bendecido, y será bendita para siempre" (1º de Crónicas 17: 27). "He aquí, he recibido orden de bendecir; Él dio bendición, y no podré revocarla " (Números 23: 20). Su fecha de nacimiento, una fecha conmemorativa de su nacimiento, no se puede cambiar, aunque usted puede celebrarlo en un día diferente. Tampoco puede el sábado, un memorial de la creación (Éxodo 20: 11), cambiarse, aunque algunos puedan celebrarlo en un día diferente.

Dios ordenó a Moisés construir el santuario terrenal, todos sus muebles y el Arca de acuerdo con "el patrón" que fue demostrado. (Éxodo 25:9, 40) El Arca fue llamada el "Arca de la Alianza" (números 10: 33, Deuteronomio 10: 8, hebreos 9: 4) y "el Arca del testimonio" (Éxodo 25:22), porque en ella Moisés colocó las tabletas de piedra sobre las cuales Dios escribió su ley. (Éxodo 25:16, 31:18) Juan, en Apocalipsis 11: 19, describe la escena ante él cuando "El templo de Dios fue abierto en el cielo". Juan vio el Arca del Pacto en el santuario celestial. David escribió, "Para siempre, oh Jehová, permanece tu palabra en los cielos " (Salmos 119:89). Es seguro asumir que son los restos de la ley de Dios, contenidos en el Arca del Pacto del santuario celestial.

Cuando Dios dice, "el séptimo día es el día de reposo del Señor su Dios" (Éxodo 20: 10), eso termina con toda controversia. Podemos cambiar la palabra de Dios para nuestra propia conveniencia. “Y si mal os parece servir a Jehová, escogeos hoy a quién sirváis " (Josué 24: 15).

- Emily Thomsen